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再谈死亡的中国式理解

  澳门赛马会资料主页澳门三合搅珠开奖直播,中国人不惧死,大约要归功于对死亡有着自己独特的理解吧。在中国庞杂的哲学体系中,对生生死死的论述颇为不少,什么“生死相倚”、“无死无生”之类的,作用于世俗层面,人们在死亡面前就从容得多、态度就颇为豁达,“二十年后又是一条好汉”,几乎就是一个完美注脚。不过,事物都有两面性,有时候对死亡过于豁达了,对待生存的态度就难免会有失随便,反正有退路,凡事又何必过于认真呢?

  中国人好生,热爱生活,是出了名的,仅在吃喝玩乐方面的高造诣就足以为证。一部《舌尖上的中国》,把中国人在“吃”上用的心思介绍得极为详细;在这个世界上,要把“吃”这件事儿做到极致水准,恐怕不抱定对生活的极致热爱,真的很难成功。当然,“好生”也绝不意味着就必然会怕死,中国人不惧死,也是天下闻名的。

  中国人不惧死,大约要归功于对死亡有着自己独特的理解吧。在中国庞杂的哲学体系中,对生生死死的论述颇为不少,什么“生死相倚”、“无死无生”之类的,作用于世俗层面,人们在死亡面前就从容得多、态度就颇为豁达,“二十年后又是一条好汉”,几乎就是一个完美注脚。不过,事物都有两面性,有时候对死亡过于豁达了,对待生存的态度就难免会有失随便,反正有退路,凡事又何必过于认真呢?

  “不惧死”的一个重要精神支柱,大约就是相信有来生可以依靠吧,更为重要的是,这个“来生”竟然是可以想办法预先设计、勾勒,可以私人订制的。而设计、勾勒的支点,一个是风水,一个是上香。

  中国人热衷于“风水”世界闻名,连带着“FENGSHUI”一词也被收录进英文词典。不但活人的起居要讲究风水,人死了,阴宅更要讲究风水。这方面的榜样莫过于历代帝王,陵寝地的选择都是千挑万选、慎之又慎。上有所好、下必甚之,帝王笃信风水,下面的人就不能不跟风。几千年下来,国土面积就那么大,风水宝地应该被帝王将相们占得差不多了吧。

  不过,这也难不倒中国人,前两年,媒体报道的6万座私坟“入侵”广西靖江王陵,就很能证明当代人的聪明才智——好风水被别人占了,不要紧,我沾沾光总是可以的。想必“好风水”的力量真的很强大,只要葬身其中,皆能有所得益。死人尚且如此,活人就更不得了。因此,有人在杭州南宋皇宫遗址上建房,其心情就大可理解。

  中国人还很善于上香,求菩萨、求祖宗,目的也无非求现世、求来生,还是离不开生死轮回这个圈儿。中国人上起香来,也很有股子韧劲、不管不顾的。河南淮阳有个太昊陵祭祖庙会,香客们上香上到最后,简直就如放火,还有往火堆里扔鞭炮的(实在不知有啥讲究),据说,持续不断的火焰竟把人文始祖伏羲氏陵墓前的5棵古柏树活活烧死,只剩下光秃秃的枝干。如果人文始祖真有灵魂在,大约也是要生气的吧,一生气,对敬香者是赐福还是降罪,就真还不好说。

  中国人普遍大大咧咧,从这儿也能看出一二;大大咧咧惯了,许多时候,想问题、办事情似乎就不过脑子,总是想当然。王陵、皇宫的风水想必一定是很好的,不过估计用处也实在大不到哪里去,否则,宋明两朝的后世子孙就真不应该那么倒霉;若论起倒霉程度,在中国所有朝代中,这两朝的末代子孙应该能数得上号。因此,把阳宅、阴宅建在那里想沾光,希望不大。

  至于给祖宗、先人们送“钱”、送“东西”的,就更不靠谱儿。若世间真存在轮回,按照那套理论,只要生前没作孽,逝者的灵魂大约马上就能投胎而去吧;生者却偏不离不弃地年年岁岁地送“钱物”,真不知道最终便宜了谁。若恰巧不幸生前有了过失,估计在那边就要受点儿惩罚,送去的“财物”估计也不敢收或收不到。

  如此看来,风水、上香、敬鬼神这些虚无缥缈的事情,大约都靠不大住;这些东西能风行天下,倒很能证明世人的生活态度出了问题。做了坏事、出了错,一炷高香就一切搞掂?神仙、先人们都不是傻子,这样的交易估计不会搞。靠得住的,估计唯有对生活的敬畏之心吧;敬畏之心在,每天面对素墙检讨一下得失,应该远比搞那些不着调的东西有用得多。 (作者系证券时报记者)